ثورة الفاتح

 ثورة الفاتح : جهاد في سبيل الله .

-الثورة في حقيقتها هي : جهاد في سبيل الله .

والجهاد ضد فرنسا بدأ من أول يوم وطأت فيه أقدام هذا العدو أرض الجزائر .

وبالتالي فتعداد الشهداء بلا حصر .

صناع الثورة المباركة مسلمون موحدون .

الكلمات المستعملة خلال الجهاد ضد فرنسا كانت من لب العقيدة التي تشبع بها رجال الثورة .

فالله أكبر هي كلمة التوحيد .

واستعمال أسماء الصحابة والصالحين في كلمة السر ( عقبة وخالد رضي الله عنهما ) دلالة على مرجعية ثورتنا الإسلامية .

وحدة الثورة شعبا وقيادة دليل سلامة النوايا وصفاء السريرة .

التأييد الرباني للثورة ، فكم من وقائع دارت بين الموحدين والكفرة المستدمرين كان النصر حليف جيش الرحمان رغم قلة العدد والعتاد ووفرته وكثرته عند العدو .

الصبر والتبات رغم الصعاب وأليم العذاب لهو خير دليل على تشبع رجال الثورة بالعقيدة وبالإيمان بوعد الله .

الإقدام والشجاعة التي كان يتحلى بها هؤلاء الرجال وخير دليل الشهيد العربي بن مهيدي رحمه الله .

ترك الدنيا وتسخير النفيس فيها خدمة للدين والوطن دليل الصدق الذي تحلى به هؤلاء الثوار .

إيثارهم بأنفسهم وتقديمهم أعز ما يملكون حبا في شعبهم وفي حريته وفكه من قيود الإستعباد لهو خير دليل على سمو الفكرة وصفائها .

الثورة قامت بمداد العلماء ودماء الشهداء .

العهد المبرم في الثورة بين رجالها وبين الله هو إقامة دينه وتطبيق شريعة نبيه .

فويل لنا إن نحن خنا الأمانة ونقضنا العهد : وصدق شاعر ثورتنا مفدي زكرياء رحمه الله حين قال :

ولولا الوفـاء لإسلامنــــا *** لمـا قرر الشعب يومـا مآلـــه

ولولا استقامــة أخلاقنــــا *** لمـا أخلص الشعب يوما نضالــه

ولولا تحالف شعـب وربٍّ *** لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه

هو الدين يغمـر أرواحنــا *** بنـور اليقيـن ويرسي العدالــه

إذا الشعب أخلـف عهد الإلــه *** وخـان العقيــدة فارقُب زواله

نسأل الله السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .

للشيخ عبد الله لعريط .

حديث وشرحه

 الباقيات الصالحات .

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) رواه مسلم .

المعنى العام : الدعوة إلى المبادرة والمسارعة في فعل الخيرات وخاصة الأعمال التي يجري نفعها حتى بعد موت صاحبها لأن الموت الذي يأتي بعثة يحول بين العبد والأعمال وقد يكون العبد مفرطا في جناب الله فيتحسر ويندم قال الله تعالى :" حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)" المؤمنون .

فوائد منتقاة :

- الكيس الفطن من بنى قبره قبل أن يدخله .

- المبادرة والمسارعة في الخيرات من رضوان الله على عبده .

- الصدقة الجارية يبقى نفعها بعد موت صاحبها .

- بناء المساجد والمدارس والمستشفيات وكل ما يخدم الصالح العام من أفضل الأعمال 

- العلم النافع : تعليم العلم ونشره ، من العلوم الشرعية والكونية التي تخدم الناس في حياتهم .

- التربية الصالحة وتنشئة الناشئة على القيم والمبادئ من الباقيات الصالحات .

من حكم الحديث الشريف :

* الحديث يدعو إلى المقومات التي تبنى عليها الحضارة في جميع الأمصار والأعصار 

1- الصدقة الجارية من البناءات والصدقات والأعمال الثابتة في مختلف ميادين الحياة .

2- العلم النافع والذي يكون نور يهتدي به الناس في شؤون حياتهم .

3- التربية الصالحة على المبادئ والأخلاق التي تيقى بها الأمم ثابتة لا تحركها الزلازل ولا النوازل .

الخلاصة : يجب إتباع هذه التعاليم والعمل بها والحرص عليها لبناء الفرد والجماعة خاصة في مثل هذه الظروف التي آلت إليها معظم شعوب العالم من التيه والضياع والتخلف والإنحراف .

نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح وأن يهدينا لحسن الأخلاق وطيب الأرزاق .

قول

 التدين بدل التزين .

يفتري

 يفتري الفرية ويصدقها .

******************؟

قيل أنه ذات يوم قام أحد الأشخاص بإحذات فرية فقال للقوم : قد سمعت في القرية المجاورة ضربا للطبول فعلمت أنه أقيم عرسا بها .

فما انتهى حديثه حتى بدأ السباق نحو هذه القرية لحضور العرس وبالتالي ( الزردة المعهودة).

فلما رأى صاحبنا - المفتري - تسابق الناس وحزمهم وعزمهم ، جال بخاطره أنها - حقيقة - وبالتالي سيفوته الطعام الوفير .

فشمر عن ساقه وساعده وسابق القوم ولكن في قرارات نفسه أنها فقط كذبة مفترية ( لكن قد تكون حقيقة )!!.

واقعنا اليوم : - يفتري بعض المنافقين والمرجفين ( الفرية ) ، ثم يروجونها ثم يتلاحق الناس في تصديقها ( ومن الغريب حتى تصل إلى حد التصديق الجازم من قبل من افتراها لاجتماع الناس عليها ) .

لكن : هل الكذب والإفتراء لما تجتمع غالبية الناس عليه يصبح حقيقة ؟

الكثرة : لا تحق باطلا ولا تبطل حقا ؟!

الكثرة لما تكون على باطل ، والواحد لما يكون على حق ، فالجماعة هو : الواحد .

لأن الله الواحد الأحد : هو الحق .

فالحذر كل الحذر من هؤلاء : المرجفون وما أكثرهم ..!؟

اللهم إنا عوذ بك من الإشاعة فإنها من أعظم فتن الساعة .

١أبو اسماعيل خليفة

محجب

 معجب محجب

***********؟

قال الله تعالى :" وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ".

فلا تغتر بكثرة المعجبين ، ففي هبة ريح تراهم من المحجبين .

حجب نقصان أو حجب حرمان .

وليكن عددك وعدتك : اليقين بالله رب العالمين .

الآخرة

نسيان ذكر الآخرة .

***************؟

ما قرأت آية أشد وقعا على القلوب كقول الباري سبحانه وتعالى :" فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ". أي : لما نسوا اليوم الآخر في دنياهم وانشغلوا بالدنيا وهمومها ، نعاملهم معاملة من نسيهم ، فيتركهم في النار وفي العذاب - والعياذ بالله .- .

*********؟

وفي الصحيح أن الله تعالى يقول للعبد يوم القيامة : " ألم أزوجك؟ ألم أكرمك؟ ألم أسخر لك الخيل والإبل ، وأذرك ترأس وتربع؟ فيقول : بلى . فيقول : أظننت أنك ملاقي؟ فيقول : لا . فيقول الله : فاليوم أنساك كما نسيتني ".

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

الاشاعة

 من أقبح الذنوب وأشدها بلاء ( الإشاعة ) .

بالإشاعة تسقط دولا وتحطم مدنا ويتسلط الأعداء .

لذلك فهي أخطر من الأسلحة الفتاكة .

ومن جملتها ما يشاع في مواقع التواصل الإجتماعي من إشاعات هذه الأيام على المواد الغدائية الأساسية من زيت وسميد .

وهذا جرم سوف عظيم يعود بالبلاء على الضعفاء والمساكين ، ومن أشد الناس عذابا ( الذي لا يحض على طعام المسكين) أي لا يحث الناس على إطعام الفقراء ، فكيف بحال الذي يقطع عنهم هذا الرزق .

وبالمقابل : هو تصديق غالبية الناس بهذه الإشاعات مما تجعلهم يهجمون على أصحاب المحلات لاقتناء هذه المواد بشكل مرعب ، فيحدث خلل يؤثر تأثيرا بالغا في حياة شيوخ ركع وأطفال رضع ( الذين نحن نسترزق بهم) .

استمع أيها ( الفايسبوكي ) يا من تشيع هذه الأخبار لما أعده الله لك من عذاب عاجل وآجل ، قال الله تعالى :" إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة". وأفحش الفحش الفقر والحاجة وهما من دوافع الجريمة - عياذا بالله -.

عذاب في الدنيا قبل الآخرة ، مما يلحقك من خزي من الله .