الظلم

 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اتَّقوا الظُّلمَ ، فإنَّ الظُّلمَ ظُلُماتٌ يومَ القيامةِ"رواه البخاري ومسلم عليهمارحمو الله .

الظلم والتعدي في الأموال والأعراض والدماء ، ناجمة عن قلب قاس لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ، هذه القلوب  ران عليها حجاب شهوات الدنيا فأصبحت مظلمة لا ترى نورا ولا صيأء 

والظمة تقابلها ظلمة ، فكان عاقبة أصحابها ظلام العافية  .، عياذا بالله

صباح

 اللهم في صباح هذا اليوم  المبارك  ارزقنا علما نافعا وقلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وفؤادا شاكرا .

اللهم ارزقنا العافية في  الأهل والمال والبدن،

اللهم عافنا فيمن عافيت. وتولنا فيمن توليت وبارك انا في ما أعطيت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضي عليك .

ارزقنا يقينا يباشر قلوبنا حتى نعلم أنه لا يصيبنا الا ما كتبت لنا .

ربنا هب لنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمورنا رشدا .

اللهم صل  على. محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .

براءة

 البراءة من العذاب .

***************؟

قال الله تعالى :"وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ *"

براءتان من عذاب الله :

- أنت فيهم : أي حيا بين أظهرهم ، فمقام رسول الله عظيما وقدره كبيرا فهو براءة من عذاب الله ، وبعد موتك بتطبيق شريعتك ، فليس في زماننا حصنا نتحصن به من عذاب الله كتطبيق شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر أصبح حتميا حتمية القضاء ، نظرا لما حل بالبشرية من عذاب لا يرفع حتى تعود لدين الله .

- يستغفرون : الإستغفار والتوبة والعودة إلى الله من أسباب رد العذاب .

*******

والله أعلم .

الإعاقة

إلى ذوي الإحتياجات الخاصة ( سلام عليكم ) .

------------------------------------؟

أعرج لم تمنعه إعاقته من اتخاذ مكانة في قومه ودخوله الجنة .

عمرو بن الجموح رضي الله عنه (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي جليل ، كان رجلا أعرج شديد العرج ، وأحد زعماء المدينة وسيد من سادات بني سَلِمة، وشريفاً من أشرافهم، وواحد من أجواد المدينة، كان آخر الأنصار اسلاماً .

في يوم أحد خرج عمرو الخروج للغزو مع النبي محمد، وكان برجل عمرو عَرَجْ، فمنعه بنوه، إلا أن عمرو بن الجموح أبى إلا أن يشهد المعركة مع أبنائه الأربعة، فقال للنبي صلفى الله عليه وسلم : «أرأيت إن قتلت اليوم أطأ بعرجتي هذه الجنة؟ قال: «نعم». قال: «فوالذي بعثك بالحق لأطأن بها الجنة اليوم إن شاء الله، ثم قاتل حتى قتل.".

2- أعمى نزلت في حقه سورة عاتب فيها الباري سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم لما أعرض عنه وعبس في وجهه .

عبدالله بن أم مكتوم رضي الله عنه أحد السابقين إلى الإسلام وواحدا من أوائل المهاجرين إلى يثرب ولم تقف إعاقته البصرية حائلا دون تعلُّمه القرآن وحفظه.

عبدالله بن أم مكتوم صحابي نزلت فيه سورة "عبس" في القرآن الكريم، وهو الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "مرحبًا بمن عاتبني فيه ربي". رضي الله عنه

كلمة بالمناسبة .

************؟

- يا أحباب الله : الإعاقة ليست عيبا أبدا وليست عقوبة من الله ، بل ربما هي رفعة وسببا في محبة الله ورضوانه .

- الإعاقة ليست مانعة بأن يكون صاحبها قويا في شخصيته جاعلا له مكانة في قومه .

-الإعاقة البدنية قد تكون سببا ودافعا قويا في فرض الذات ، كما هو الحال في كثير من خلق الله ( من الصحابة والتابعين والمعاصرين ) .

من الأمثال : العلامة بن باز ( رحمه الله ) كان أعمى ، الخطيب كشك عبد الحميد ( رحمه الله ) كان أعمى ، الأديب طه حسين ( رحمه الله ) كان أعمى ، أحمد ياسين المجاهد والشهيد الفلسطيني ( كان معاق شبه كلي ) ولم يمنعه ذلك من خدمة قضيته والموت شهيدا في سبيلها ، ومن حفاظ كتاب الله الذين تحدوا الإعاقة خلق كثير في زماننا .

اللهم أعن يا كريم كل معاق وارزقه الصبر والثبات ووفقه لأن يكون قوي الذات وحببه لخلقك يا نور الأرض والسماوات .

قول

 بعض الفراق : محنة .

وبعضه : منحة .

حسد

 

و إذا أراد الله نشر فضيلة. .ِ. طويت أتاح لها لسان حسود

لو لا اشتعال النار فيما جاورت ...ما كان يعرف طيب عرف العود

لو لا محاذرة العواقب لم تزل ....للحاسد النعمى على المحسود .

 الحسد أخطر من أي وباء في زماننا ِفإذا كنا نحترز من هذه الأوبئة المنتشرة والتي أدخلت في أنفسنا الرعب والهلع وغاقنا لأجل التحرز منها المساجد فلا راكع فيها ولا ساجد .

فهناك من الأوبئة ما هو أشد وأخطر لأنها أوبئة خفية تصيب

حور

 السلالة المتحورة

اللهم إنا نعوذ بك من الحور بعد الكور .

قول

 بدا لا تشعر بفقدان الأم

حتى تحل بك بلية

حينها تعلم من كانت تدفع عنك البلايا والمصائب 

بدعائها وتضرعاتها 

قول

 حقيقة : جنة الله ليست في الدنيا  الدنية 

بل هي : السماء العلية 

لا لشيء : لإنها بجوار الله ِوفيها رسول الله صلى الله عليه وسلم 

وكفاها قد را وقيمة ِ

صحيح : الليل أشد ضجيجا

رغم سكونه .

ففراشك الناعم : لم يرح ضميرك الهائم . 

حكم

 صحيح : الليل أشد ضجيجا

رغم سكونه .

ففراشك الناعم : لم يرح ضميرك الهائم .

سعة

 سعة رحمة الله بخلقه 

-----------------------

عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ((قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوتَنِيْ وَرَجَوتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلا أُبَالِيْ، يَا ابْنَ آَدَمَ لَو بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ استَغْفَرْتَنِيْ غَفَرْتُ لَكَ، يَا ابْنَ آَدَمَ إِنَّكَ لَو أَتَيْتَنِيْ بِقِرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لقِيْتَنِيْ لاَتُشْرِك بِيْ شَيْئَاً لأَتَيْتُكَ بِقِرَابِهَا مَغفِرَةً)) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: حَدِيْثٌ حَسَنٌ .

فوائد منتقاة 

----------------

يا بن آدم : كل مسلم يعتقد بوحدانية الله تعالى ورسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

الدعاء : فكل الآدميين بحاجة لخالقهم تبارك وتعالى ِ حتى المشركين والكافرين لما ركبوا البحر وهاجت بهم الأمواج. وأيقنوا الهلاك ِاحتاجوا للرب تقدس وعلا فدعوه مخلصين له الدين .

الرجاء : هو الأمل في نيل المطلوب وتحقبق المرغوب .

 ِوهنا معناه الأمل في مغلفرة الذنوب .

فإذا دعا العبد ربه راجيا منه الإجابة وحده معتمدا متوكلا عليه فإن الله يقبله ويستجيب له ويحقق له كل ما يأمل .

ومغفرة الذنوب سبب تفريج الهموم والكروب وتيسير  الأمور  وسبب سعادة العبد في دنياه وأخراه .

عنان السماء : السحاب .

قراب الأرض : ملؤها ِ 

والمعنى : حتى ولو أسرف العبد في مقارفة الذنوب والمعاقي وبلغت ذنوبه سحاب السماء وملأت الأرض والأرجاء ِ فعليه بتعظيم الله ِ فالله أكبر من كل شيء وعليه بالاستغفار والتوبة ِ فرحمة الله أوسع من الفضاء  ومن الأرض والسماء .

الاستغفار : وهو طلب مغفرة الذنوب وسترها ِ فإذا أذنب العبد فعليه بالرجوع إلى الله بالتوبة والإستغفوار وسيجد الله غفورا رحيما .

الإخلاص : فالدعاء والرجإء والإستغفار وكل عمل ىراد به وجه الله فشرط قبوله الإخلاص. وهو أن يكون  خالصا لله وحده لا يشرك مع الله أحدا ولا يىيد جزاء ولا شكورا من خلق الله.

فادعو الله مخلصين له الدين وليكن رجاؤنا فيه واعتمادنا عليه فإنه نعم المولى ونعم النصير .