الخميس، 9 ديسمبر 2021

الحيلولة والقيلولة والعيلولة

 معاني كلمات .

************
الحيلولة والقيلولة والعيلولة .
---------------------------
الحيلولة : مصدر حالَ ، نقول حالَ الشَّيءُ : تغيّر وتحوّل .
والحيلولة : هي النوم بعد صلاة الفجر ، وهذا النوم ليس فيه فائدة بل يضيع على العبد الكثير لذلك فهو يحول بينه وبين طلب الرزق .
عن صخر بن وداعة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( اللهم بارك لأمتي في بكورها).
قال: وكان إذا بعث سرية أو جيشا ، بعثهم أول النهار . وكان صخر رجلا تاجرا ، وكان إذا بعث تجارة بعثها أول النهار ، فأثرى وكثر ماله ." رواه أبو داود والترمذي رحمهما الله .
ورأى عبد الله بن عباس ابنا له نائما نومة الصبحة فقال له : قم أتنام في الساعة التي تقسم فيها الأرزاق ؟
أما القيلولة : مصدر قَالَ ، يَقِيلُ ، نومةُ نصفِ النهار ، أو الاستراحة فيه وإِن لم يكن نوم ، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «قيلوا فإن الشيطان لا يقيل» حسنه الألباني رحمه الله .
تقسم القيلولة بشكل عام إلى ثلاثة أنواع:
1. القيلولة الملكية أو الطويلة، وهي التي تتعدى ثلاثين دقيقة.
2. والمعتدلة وتكون ما بين 5 و30 دقيقة.
3. والسريعة وهي الغفوة القصيرة التي لا تتعدى خمس دقائق.
وأغلب الدراسات تؤكد أن المدة المناسبة للقيلولة هي من 15 إلى 20 دقيقة، وأن التوقيت الأفضل لها هو ما بين الساعة الواحدة والساعة الثالثة بعد الزوال، وهي الفترة التي ينخفض فيها النشاط الفكري والجسمي للإنسان.
أما العيلولة فهي نوم ما بعد العصر، و اللفظ مشتق من العلة، أي المرض و السقم .
يرى البعض أن النوم بعد العصر فيه علة وسقم وضرر معتمدين على أحاديث لم تصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهناك أقوال تجيز النوم بعد العصر ، يقول الشيخ الألباني رحمه الله :" " النوم بعد العصر من العادات التي يعتادها بعض الناس ، ولا بأس بذلك ، والأحاديث التي في النهي عن النوم بعد العصر ليست بصحيحة " انتهى .
القاعدة المعتمدة في مثل هذه الخلافات أن : الأصل في الأشياء الإباحة .
لطيفة : من احتاج إلى النوم بعد العصر فلينم ، ومن كان في غنى عنه فليتركه ، ولا يعتقد أن فيه مضرة أو علة .
والله أعلم .
-----------
للشيخ عبد الله لعريط .

تَفْصِيلِ الأشْيَاءِ

 

في تَفْصِيلِ الأشْيَاءِ الرَّدِيئَةِ

----

* خَلْفُ القَوْلُ الرَّدِيءُ.

  • الحَشَفُ التَّمْرُ الرَّدِيءُ.
  • الخَنِيفُ الكَتَّانُ الرَّدِيءُ.
  • السَّفْسَافُ الأمْرُ الرَّدِيءُ.
  • الهُرَاءُ الكَلامُ الرَّدِيءُ.
  • المُهَلْهَلَةُ الدِّرْعُ الرَّدِيئَةُ
  • الثلاثاء، 7 ديسمبر 2021

    جني زيتون

     جني الزيتون .

    ************
    من غرائب ما ترى ؟

    المرأة في الأرياف : هي من تقوم بجمع الزيتون من الشعاب والوديان والأماكن الوعرة ، وتعرض نفسها للخطر وربما سقطت من شجرة زيتون ، وكم من حوادث خطيرة تعرضت لها بفعل صعوبة هذا الأمر .

    ثم تقوم بتهيئته على النار وربما طحنه وعجنه في وسائل حجرية قديمة واستخلاصه في الجوابي .
    البرد والسرد والجوع وقلة المئونة : ثم جور السلطان .

    في الأخير يأتي ( السلطان ) المتخفي في المقاهي والمتربع على طاولة الديمينو الجالس طوال يومه فارغا مستفرغا ، ينتظر غلة الزيتون ، متعطش لحرارة الدنانير .
    ثم يبيع هذه الغلة ، متلهف لثمنها متعطش حتى لصوتها .

    المرأة لما تنتهي من أمر الزيتون ويصير زيتا انتهى عندها كل شيء .

    فهي لا تنال : سوى التعب والنصب .

    ولو أن المسكينة سألته من هذا المال شيئا لانهال عليها ضربا باليمين .

    فسبحان رب العالمين .

    فمثل هذه الأمور لا تستدعي فتوى عالم أو استشارة إمام .

    فهذا والله من الجور والظلم والتعدي وأكل عرق الغير .
    فاتقوا الله في هذه الضعيفة المستضعفة واعطوا لها حقها كما أمر ربها وأوصى به نبيها .

    حديث أبي شريح خويلد بن عمرو الخزاعي رضي الله عنه يقول: قال النبي ﷺ: "اللهم إني أُحَرِّج حق الضعيفين، اليتيم والمرأة " حديث حسن، رواه النسائي بإسناد جيد. .
    يعني : يدعو ربه أن يُلحق الحرج والإثم بمن ضيع حق الضعيفين المرأة واليتيم

    فهذا تحذير من النبي ﷺ خاص يتعلق بالتعدي على هؤلاء؛ لضعفهم، ولكونهم لا يستطيعون أن يستنبطوا حقهم، ويدافعوا عنه ، ودعوته صلى الله عليه وسلم مستجابة لا ريب في ذلك .

    وصية بالعامية : الزيتون اللي تتعذب عليه (المرا ) وحدها ، راهو من حقها هي أو ماهوش من حقك ، إلا بطيبة نفسها 

    الخميس، 4 نوفمبر 2021

    العفو .

     العفـــــــــو .

    قال الله تعالى "وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النور22

    فيا أخواتي .. ألا تحبون أن يعفو الله عنكم ؟؟ إلا تحبون أن يعزكم الله ؟؟
    أتحبون أن يتجاوز الله عنكم ؟؟؟!!
    انه سبحانه عفو يحب أهل العفو .. فإن عفوتم عن الناس أحبكم الله سبحانه وتعالى كما قال سبحانه وتعالى ..
    (( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ))
    وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال .. قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _
    (( ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا , وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله )) رواه مسلم
    وعن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ أيضا عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ قال :
    (( كان تاجر يداين الناس فإذا رأى معسرا قال لفتيانه : تجاوزوا عنه لعل الله أن يتجاوز عنا فتجاوز الله عنه ))
    رواه البخاري ومسلم
    فالتسامح و العفو يا إخواني وأخواتي هي من أنبل الصفات على وجه الأرض
    فما أحوجنا لها في هذه الأيام
    كثيراً مانرى المشاكل تشتعل بين المسلمين وكثيراً مانرى خصاما وأحياناً قد يكون فراقاً بين صديقين
    أو أخ وأخيه فأين هو التسامح الذي أوصانا به ربنا الكريم في كتابه :
    ((وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ))
    -النور22-
    وقوله تعالى
    ((وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ))
    -فصلت34-
    ولتكن لنا أسوة حسنة في رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما قال :
    (من كظم غيظًا وهو قادر على أن يُنْفِذَهُ دعاه الله -عز وجل-
    على رُءُوس الخلائق حتى يخيِّره الله من الحور ما شاء).
    - أبو داود والترمذي وابن ماجه -
    أو عندما ذهب عليه الصلاة والسلام إلى الطائف ليدعو أهلها إلى الإسلام، ولكن أهلها رفضوا دعوته، وسلَّطوا عليه
    صبيانهم وعبيدهم وسفهاءهم يؤذونه صلى الله عليه وسلم هو ورفيقه زيد بن حارثة، ويقذفونهما
    بالحجارة حتى سال الدم من قدم النبي صلى الله عليه وسلم.
    فنزل جبريل -عليه السلام- ومعه ملك الجبال، واستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في هدم الجبال على
    هؤلاء المشركين، لكن النبي صلى الله عليه وسلم عفا عنهم، وقال لملك الجبال:
    (لا بل أرجو أن يُخْرِجُ الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، ولا يشرك به شيئًا)
    - متفق عليه -
    وعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة منتصرًا، جلس صلى الله عليه وسلم في المسجد،
    والمشركون ينظرون إليه، وقلوبهم مرتجفة خشية أن ينتقم منهم، أو يأخذ بالثأر قصاصًا عما صنعوا به
    وبأصحابه. فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: (يا معشر قريش، ما تظنون
    أني فاعل بكم؟).
    قالوا: خيرًا، أخ كريم، وابن أخ كريم.. قال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)
    - سيرة ابن هشام .
    فاستقبلوا العيد بقلوب خالية من ظلمة الحقد والحسد ،واعمروها بنور الحب والأخوة ، واعفوا يعفو الله عنكم ، ومن منا لا يحب عفوه جل وعلا .
    اللهم ألف بين قلوبنا وأصلح ذات بيننا ولم شملنا واجمع شتاتنا واهدنا واهد بنا إلى صراطك المستقيم .

    لتفاؤل .

     التفاؤل .

    ------
    التفاؤل : استعداد نفسيّ يهيّئ لرؤية جانب الخير في الأشياء والاطمئنان إلى الحياة.
    وهو نقيض التشاؤم الذي يعتبر شلل يدمر حياة صاحبه .
    - الإسلام يدعو للتفاؤل في جميع الأمور .
    - أنبياء الله عاشوا متفائلين في حياتهم فكانوا من أسعد الناس وهم قدوتنا .
    - نبي الله يعقوب عليه السلام من تفاؤله قوله :" يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)" يوسف .
    - التفاؤل روح : أي راحة وسكينة للنفوس .
    - تفاءل خيرا تجده .
    - لا تتشاءم فالحياة بيد الله وعاقبة الأمور لله وحده .
    - التشاؤم سجن للنفوس وتحطيم للأمل .
    - راحة الدين في حسن الظن وراحة الدنيا في االتفاؤل بالخير .
    الخلاصة : تفاءل خيرا في جميع أمورك فعاقبتها بيد الله الذي لا يعجزه شيئ في الأرض ولا في السماء .
    اللهم أملأ قلوبنا باليقين بك وبحسن التوكل عليك وبالرجاء في ما عندك ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين

    السبت، 30 أكتوبر 2021

    ثورة الفاتح

     ثورة الفاتح : جهاد في سبيل الله .

    -الثورة في حقيقتها هي : جهاد في سبيل الله .
    والجهاد ضد فرنسا بدأ من أول يوم وطأت فيه أقدام هذا العدو أرض الجزائر .
    وبالتالي فتعداد الشهداء بلا حصر .
    صناع الثورة المباركة مسلمون موحدون .
    الكلمات المستعملة خلال الجهاد ضد فرنسا كانت من لب العقيدة التي تشبع بها رجال الثورة .
    فالله أكبر هي كلمة التوحيد .
    واستعمال أسماء الصحابة والصالحين في كلمة السر ( عقبة وخالد رضي الله عنهما ) دلالة على مرجعية ثورتنا الإسلامية .
    وحدة الثورة شعبا وقيادة دليل سلامة النوايا وصفاء السريرة .
    التأييد الرباني للثورة ، فكم من وقائع دارت بين الموحدين والكفرة المستدمرين كان النصر حليف جيش الرحمان رغم قلة العدد والعتاد ووفرته وكثرته عند العدو .
    الصبر والتبات رغم الصعاب وأليم العذاب لهو خير دليل على تشبع رجال الثورة بالعقيدة وبالإيمان بوعد الله .
    الإقدام والشجاعة التي كان يتحلى بها هؤلاء الرجال وخير دليل الشهيد العربي بن مهيدي رحمه الله .
    ترك الدنيا وتسخير النفيس فيها خدمة للدين والوطن دليل الصدق الذي تحلى به هؤلاء الثوار .
    إيثارهم بأنفسهم وتقديمهم أعز ما يملكون حبا في شعبهم وفي حريته وفكه من قيود الإستعباد لهو خير دليل على سمو الفكرة وصفائها .
    الثورة قامت بمداد العلماء ودماء الشهداء .
    العهد المبرم في الثورة بين رجالها وبين الله هو إقامة دينه وتطبيق شريعة نبيه .
    فويل لنا إن نحن خنا الأمانة ونقضنا العهد : وصدق شاعر ثورتنا مفدي زكرياء رحمه الله حين قال :
    ولولا الوفـاء لإسلامنــــا *** لمـا قرر الشعب يومـا مآلـــه
    ولولا استقامــة أخلاقنــــا *** لمـا أخلص الشعب يوما نضالــه
    ولولا تحالف شعـب وربٍّ *** لمـا حقق الرب يومــا سؤالـه
    هو الدين يغمـر أرواحنــا *** بنـور اليقيـن ويرسي العدالــه
    إذا الشعب أخلـف عهد الإلــه *** وخـان العقيــدة فارقُب زواله

    نسأل الله السداد والرشاد والنجاة يوم المعاد .

    للشيخ عبد الله لعريط .

    الخميس، 28 أكتوبر 2021

    حديث وشرحه

     الباقيات الصالحات .

    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له) رواه مسلم .

    المعنى العام : الدعوة إلى المبادرة والمسارعة في فعل الخيرات وخاصة الأعمال التي يجري نفعها حتى بعد موت صاحبها لأن الموت الذي يأتي بعثة يحول بين العبد والأعمال وقد يكون العبد مفرطا في جناب الله فيتحسر ويندم قال الله تعالى :" حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)" المؤمنون .

    فوائد منتقاة :

    - الكيس الفطن من بنى قبره قبل أن يدخله .

    - المبادرة والمسارعة في الخيرات من رضوان الله على عبده .

    - الصدقة الجارية يبقى نفعها بعد موت صاحبها .

    - بناء المساجد والمدارس والمستشفيات وكل ما يخدم الصالح العام من أفضل الأعمال 

    - العلم النافع : تعليم العلم ونشره ، من العلوم الشرعية والكونية التي تخدم الناس في حياتهم .

    - التربية الصالحة وتنشئة الناشئة على القيم والمبادئ من الباقيات الصالحات .

    من حكم الحديث الشريف :

    * الحديث يدعو إلى المقومات التي تبنى عليها الحضارة في جميع الأمصار والأعصار 

    1- الصدقة الجارية من البناءات والصدقات والأعمال الثابتة في مختلف ميادين الحياة .

    2- العلم النافع والذي يكون نور يهتدي به الناس في شؤون حياتهم .

    3- التربية الصالحة على المبادئ والأخلاق التي تيقى بها الأمم ثابتة لا تحركها الزلازل ولا النوازل .

    الخلاصة : يجب إتباع هذه التعاليم والعمل بها والحرص عليها لبناء الفرد والجماعة خاصة في مثل هذه الظروف التي آلت إليها معظم شعوب العالم من التيه والضياع والتخلف والإنحراف .


    نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح وأن يهدينا لحسن الأخلاق وطيب الأرزاق .