شرح حديث

شرح حديث شريف :

الحديث : عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما  قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بروا آباءكم  تبركم  أبناكم وعَفُّوا تعَفَّ نساؤُكم".رواه المنذري بسند حسن .

المعنى العام : الحديث يبين أن الجزاء من الجنس العمل فكما تعامل الناس يعاملونك ، فإن عاملتهم بالحسنى فجزاؤك الحسنى قال الله تعالى :" وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان".

مضمون الحديث : القدوة الحسنة ، فالإنسان إذا أراد أن يكون مصلحا لغيره فعليه أولا أن يربي نفسه ويصلحها ويحملها على الفضيلة .

فمن مراد العبد في حياته أن تكون ذريته صالحة مطيعة له متبعة لنهجه تحدو حدوه ، فعليه أن أولا ببره هو لوالديه وطاعته لهما حتى يرى أبناؤه ذلك منه فحري بهم أن يقتدوا بأبيهم ويسلكوا مسلكه من الطاعة والبر .

قصة للاستئناس : حدث يوما وأن اعتدى ابنا على أبيه فنكل به ثم أخذ يجره حتى بلغ به تحت شجرة ثم رماه هناك .

فتزوج هذا الإبن ووهبه الله أولادا فلما كبر وضعف حدث يوما وأن ضربه أحد ابنائه ضربا شديدا ثم أخذ يجره حتى بلغ به نفس الشجرة ثم قال الأب  لابنه : توقف فهذه هي الشجرة التي رميت تحتها جدك ..!!

العبرة : فكما تدين تدان وكما تفعل يفعل بك .

غرابة : إنسان يغضب ويثور حينما يرى المنكر في أهله ، ربما يضرب زوجته وينكل بها لسوء ظنه بها ، لكن لا يتحرز هو عن المنكر والتعدي في حرمات غيره .

 يقول أحد السلف رحمهم الله : ما عصيت الله إلا وجدت ذلك في خلق زوجتي وتمرد دابتي . 

فمن أراد عفة أهله فعليه أن يعف نفسه أولا ويحملها على جميل الأخلاق والمعاملة .

يا أيها الرجل الْمُعَلِّمُ غَيْرَهُ *** هَلَّا لِنَفْسِك كَانَ ذَا التَّعْلِيمُ 

ابْدَأْ بِنَفْسِك فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا *** فَإِذَا انْتَهَتْ عَنْهُ فَأَنْتَ حَكِيمُ 

اللهم إنا نسألك الهدى التقى والعفاف والغنى .

-------

للشيخ عبد الله لعريط  

حديث اليوم؟؟

حديث اليوم:

***********
الجنة حرام عليها.
**************
عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلاقَ فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ ، فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ " رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان وحسنه الترمذي 
-------
ثوبان رضي الله عنه :ثوبان مولى رسول الله ، كنيته : أبو عبد الله ،وهو ثوبان بن بجدد من أهل السراة, والسراة موضع بين مكة واليمن, اشتراه ثم أعتقه رسول الله صلى الله عليه وسلم فخدمه إلى أن مات، ثم تحول إلى الرملة ثم حمص ومات بها سنة أربع وخمسين،.
-----------
المفردات : أيما :اسم شرط مركب من ( أيّ ) الشرطية و ( ما ) الزائدة ،
البأس: الضرر، المانع، الحرج .
---------------
أقوال في الحديث :
**************
يقول الأحوذي في شرحه على الترمذي: (من غير بأس) أي من غير شدة تلجئها إلى سؤال المفارقة.
ومن أمثلة هذا البأس: سوء العشرة، وكرهها له بحيث لا تطيق العيش معه، والإضرار بها من حيث الوطء ونحو ذلك.
-------------
المعنى العام : سؤال المرأة الطلاق من زوجها دون عذر شرعي كبيرة من الكبائر تستوجب غضب الرب عز وجل وتحيل بينها وبين دخول الجنة .
----------
الإسلام دين يدعو في معظم تعاليمه إلى الترابط والتكامل بين جميع أفراده ويثيب على كل من يدعو إلى تقوية هذه الروابط والصلات الثواب الذي لا تجده حتى في الصيام والقيام من نوافل العبادات ،عنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ".قَالُوا: "بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ" قَالَ:" إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ". أخرجه أحمد .

ومن أعظم هذه الصلات والروابط بعد صلة الرحم صلة النسب خاصة التي تجمع بين الزوجين المتكون منهما بناء المجتمع الإنساني فبصلاحه وقوته صلاح وقوة المجتمع وبفساده وهشاشته فساد وهشاشة المجتمع.
وخير أسوة لنا النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان زوجا لعدة نسوة رضي الله عنهن وكان نعم الزوج وكنّ نعم الزوجات .

وقد يقع الخلاف وتحدث المشاكل وهذه سنن الله تعالى في خلقه ،وقعت حتى للخيرة من خلق الله ، لكن هذا لا يعكر صفو الحياة ولا يهدم البناء الأسري ، بل يجب أن يكون ذلك دافعا لتصحيح الأخطاء وتصليح الإعوجاج الذي يكون في بعض فترات الحياة ، ليستمر المسير على النهج السليم .

والزوجان ينبغي لهما العلم بحوادث الدهر المتقلبة فدوام الحال من المحال ، خاصة المرأة التي ينبغي لها أن لا تنفعل في أول لحظة من لحظات الشدة التي هي من السنن الكونية .
وقد يؤدي انفعال المرأة وتسرعها إلى هدم أعظم رابطة في هذه الحياة وتشتيت أسرة تعبت في تكوينها أجيالا .

فتكون أشبه بتلك المرأة التي تنسج نسيجها وعند إتمامه في أحسن وأبهى صوره تنقضه لتعيده كما كان قال الله سبحانه وتعالى :" وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا"،امرأة خرقاء كانت بمكة كلما غزلت شيئاً نقضته بعد إبرامه .

والمرأة التي تدفع بزوجها للطلاق بأي سبب من الأسباب هي امرأة عمياء خرقاء تهدم بشمالها ما تبنيه بيمينها ، وتقدم على تشتيت أسرة وتيتيم أبناء ونشر عداوة بين الأنساب دون ترو ولا تثبت ، فجنة الله حرام عليها ومأواها جهنم وبئس المصير .

نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة .

------------

للشيخ عبد الله لعريط .

الصلاة على رسول الله؟

معنى حديث شريف :
****************
الحديث :
عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت، يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي، فقال ما شئت، قال: قلت الربع، قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: النصف، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قال: قلت فالثلثين، قال: ما شئت فإن زدت فهو خير لك، قلت أجعل لك صلاتي كلها، قال إذن تكفى همك ويغفر ذنبك،".
أخرجه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح.

معنى قوله: (فكم أجعل لك من صلاتي)، أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي، قاله القاري.

قال المنذري في الترغيب: معناه أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك، (قال: ما شئت)، أي اجعل مقدار مشيئتك، قوله: (قلت أجعل لك صلاتي كلها)، أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي، (قال إذن تكفى همك)، والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة.

الفائدة :
--------
لكل مهموم بهم الدنيا والآخرة هذا علاج همك ودواء غمك والمخرج من كل كرب وكشف كل سوء ألم بك ، فاصرف معظم ذكرك في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .
معناه : أن تشغل معظم وقت أذكارك ووردك في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

و يكفي في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول العبد : اللهم صلِّ وسلم على محمد وآله .

وقد نص الحافظ ابن حجر "فتح الباري" (11/ 166) : على أن جماهير العلماء يرون : أن أيّ لفظٍ أدَّى المراد بالصَّلاة عليه أجزأ.
أما داخل الصَّلاة؛ فينبغي الاقتصار على المأثور الوارِد ، وعدم النَّقص عنه احتياطا للسُّنَّة والدِّين ، واتِّباعا للوارد عنه عليه الصلاة والسلام.

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد.
----------
للشيخ عبد الله لعريط .

الدعاء بظهر الغيب؟

الحديث :

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ" رواه مسلم، وفي رواية له عن أبي الدرداء مرفوعاً: "مَنْ دَعَا لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ.".

معنى ظهر الغيب : أي في السر وخفية وهو غائب عنه .

معنى لك بمثل : لك بمثل الذي دعوت به لأخيك .

المعنى العام : الإسلام دين ألفة وتآخي وشعور بالآخر ويرفض أن يعيش المسلم لذاته مهتما ماعدا بنفسه لا يشعر بمن حوله ، بل جعل من تواب الشعور بالآخر ما لا تجذه في صلاة ولا صيام ، وهذا نظرا للصلة الموجودة في ديننا بين المسلمين ذاتهم وبهذه الصلة والشعور امتدت دولة الإسلام وكانت هي الرائدة وستبقى كذلك ما بقيت هذه الصلة وهذا الشعور .

الفوائد :

1-    فضل الدعاء بظهر الغيب .

2-    فضل الشعور بالآخرين.

3-    الجزاء من جنس العمل .

4-    فضل الله خير وأعظم .

لطيفة : إذا أردت لنفسك فضلا من الأفضال : كتوفيق ونجاح أو كشف ضر أو شفاء من مرض أو صرف هم وغم وغيرها مما ربما تعسر عليك حله فعليك بالدعاء لإخوانك عن ظهر غيب ، فقد وكل الله ملكا يدعو لك بمثل ما تدعو به لغيرك ، ودعوة الملائكة دعوة مباركة طيبة مستجابة معجلة غي مؤجلة .

التفاتة : النبي صلى الله عليه وسلم يقارب في هذا الحديث بين المسلمين في مختلف أسقاع المعمورة ، فيدعو هذا المتواجد في بلد آمن لأخيه الذي يتواجد في بلد محتل أو به فتن أو حلت بأهله مصيبة وشدة ، وبالتالي يعيشون كالجسد الواحد في السراء والضراء مهما تباعدت بهم المسافات واختلفت اللغات واللهجات .

الوصية : فلا تنسوا إخوانكم في شتى بقاع العالم كفلسطين والعراق وغيرها من البلدان العربية وغير العربية ممن حلت بهم الفتن والشدائد .

اللهم ارفع عن أمة الإسلام الفتن والمحن وانشر الأمن والإستقرار في بلدان المسلمين .

---------------

للشيخ عبد الله لعريط .

الصاحب ساحب ؟

حديث وشرحه :

الصاحب ساحب :

عن أبي سعيد رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم: "لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي.". رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه الألباني.

------------

المعنى العام : ضرورة إختيار الصاحب الصالح أمين السر الذي يخشى الله تعالى ففي ذلك النجاة ، بل من سعادة العبد في حياته أن يوفقه الله لصاحب صادق .

لأن مخالطة الناس وعدم تمييز الخبيث منهم من الطيب تفسد على العبد حياته ودينه ، فعوام الناس فيهم الصالح والطالح والطيب والخبيث وبالتالي يجب التنقية .

وجاء في حديث آخر قول صلى الله عليه وسلم:" المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل." رواه الحاكم، وصححه ووافقه الذهبي.

أي المرء على شاكلة صاحبه فقد تؤثر هذه الصحبة في عقيدة العبد ودينه ، فإن كان منافقا قد يصيبه من نفاقه ، وإن كان فاسقا قد يصيبه من فسقه وإن كان فاجرا قد يصيبه من فجوره وهكذا .

وبالتالي فبالضرورة اختيار الصاحب لأنه كما يقال : الصاحب ساحب ، أي يسحبك لما هو عليه من صفات واعتقادات وعادات .

الفوائد المنتقاة :

************

1-       الصاحب ساحب فاعرف من تصاحب.

2-  تأثير الصحبة على العقيدة والدين .

3-  الحذر من مخالطة عوام الناس .

4-  كن صاحبا صادقا قبل اختيار الصحبة

5- من سعادة العبد الصحبة الصالحة .

لفتة : يستثنى من ذلك مخالطة الناس على سبيل النصح والدعوة إلى الله ما لم يؤثر ذلك على دين الداعية .

الخلاصة : العبد مطالب بحفظ دينه وعرضه وسلامة أهله فلا يدخل بيته إلا أهل الصلاح ولا يخالط إلا أمناء السر حتى يأمن من شر الأشرار الذين يتربصون الدوائر .

رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا .

--------

للشيخ عبد الله لعريط .

الإحسان؟

حديث اليوم :
**********
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجه عليهما إلا وجبت له الجنة" رواه مسلم . 
---------
مفردات الحديث :
مقبل عليهما : أقبل عليه بوجهه : توجّه نحوَه .
وهنا إشارة إلى التوجه إلى الله والإنشغال بذكره .
-------------
المعنى العام :
-----------------
الحديث بيان لفضل إتمام العمل وحسن آدائه وتجميل مظهره ومخبره .
فالمظهر : يحسن الوضوء .
والمخبر : مقبل عليهما بقلبه .
وبذلك تتم النعمة للعبد ويشعر بحلاوتها فينال بها سعادة الدنيا والآخرة .

الفوائد :
----------
1- المسلم أسبغ الله عليه النعم الظاهرة والباطنة.
2- من لوازم تحقيق السعادة إتقان العمل وحسن آدائه.
3- من الواجب أن يكون المسلم قدوة لغيره في الإحسان.
4- العبادة تربي على الكمال والجمال .
5- سعة رحمة الله بعباده بتوفيقه لنعيم العاجلة والآجلة.
المجاجة : للعبادة حلاوة ينعم بها المحسنون الذين يقومون بها على أتم وأكمل وجه .
عصارة الحديث :
************
السعادة تكمن في إتقان الأعمال مظهرا ومخبرا في جميع ميادين الحياة .
مسك الختام
---------------
قال الله تعالى : "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الإسلام دينا ".

اللهم أتمم علينا نعمك الظاهرة والباطنة .
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

--------
للشيخ عبد الله لعريط .

احفظ الله؟

بسم الله الرحمان الرحيم

حديث الصباح :

---------------

احفظ الله .

--------------
روى الترمذي ( كِتَاب صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) وقال حسن صحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:
كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:
يا غلام إني أعلمك كلمات:
" احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشئ لم ينفعوك إلا بشئ قد كتبه الله تعالى لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشئ لم يضروك إلا بشئ قد كتبه الله تعالى عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف"

المفردات :
*******
تجاهك : تجاه : قبالة ، مواجهة وتلقاءٌ.
استعنت : اِسْتَعانَ صَاحِبَهُ : طَلَبَ مِنْهُ العَوْنَ والْمُساعَدَةَ .
جفت : جَفَّ المِدَادُ : نَشَفَ .

المعنى العام :
*********
الحديث له أثر بالغ في العقيدة التي يصلح عليها حال العباد في معاشهم ومعادهم ،وهو من أحاديث التوجيه والتربية التي ينبغي أن تنشأ عليها أجيالنا ونربي عليها أبناؤنا .

الفوائد :
*****
1- كنت خلف : فمن الأفضل أن تكون الصفوف الأخيرة للأولاد .
2- يجب على المصلح أن ينتبه لمن حوله صغارا وكبارا.
3- التعليم النافع يبدأ من الصغر .
4- من الواجب التركيز على العلم النافع كالعقيدة مثلا .
5- الجزاء من جنس العمل .
6- لا يصلح حال العبد إلا بحفظ دين الله تعالى .
7- من لوازم المحافظة على الدين الدعاء والإستعانة بالله .
8- العلم بأن الضار والنافع والمعطي والمانع هو الله وحده.
9- كلمات مكتوبة في اللوح المحفوظ لا تتغير بزمان ولا مكان .

المجاجة :
*******
اليقين بالله وحفظ دينه والصبر في ذاته من لوازم الوصول وجني المحصول .

الوصية :
*****
ضرورة توجيه الصغار وتربيتهم على العقيدة السليمة وهي التربة الخصبة والطيبة التي يخرج نباته طيبا فيصلح حال البلاد والعباد في الدنيا ويوم المعاد .

والله نسأل السداد والرشاد .
---------
للشيخ عبد الله لعريط .