الإسلام محفوظ بثيوت قواعده

 الإسلام محفوظ بثيوت قواعده :

**************************

الإسلام قواعده وأحكامه وتعاليمه ثابتة لا تتغير بزمان ولا مكان وهي غير قابلة للتكييف ولا التحريف .

من الناس من يحاول تكييف تعاليم الإسلام على حسب رغباته وطلباته ، كما يفعل بعض من ينتسبون للطوائف والأحزاب والشيع .

ومنهم من يبدل الكلم عن مواضعه ، فيئوِّلُ النصوص من الكتاب والسنة على حسب هواه خدمة لمآربه .

وهذا الصنيع هو من زيغ وضلال أهل الكتاب الذين قال فيهم الباري سبحانه وتعالى :"فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79)".وقد كثر في زماننا أمثال هؤلاء الذين يكتبون ويؤلفون الكتب والرسائل ويعملون الأفلام والبرامج باسم الدين ويحرفون منها ما يروج بضاعتهم ، ويبيعونها ليحققوا بعض ربح الدنيا ، ومن أعمالهم هذه ما يتنافى مع نصوص صحيحة صريحة ،قد تحارب القيم والمثل التي ترتكز عليها قواعد هذا الدين ، ويمرر هذا المنتوج تحت أنظار الجميع ولا أحد يحرك لها ساكنا .

حتى إنك لترى برامج تبث في قنوات اسلامية تتنافى مع قيم الدين وسماحة تعاليمه .

غير أن الله تصدى لهؤلاء من خلال فضحهم في آي كتابه ، فلا أربح الله تجارتهم بل لهم الويل والعذاب العاجل والآجل .

إن نصوص الشريعة يجب أن لا تمتد إليها يد طامع أو خائن غادر خاصة في زماننا . يجب تبيان زيغ وضلال المنحرفين عن نهج السلف الصالح من هذه الأمة .

لأن الناس اليوم وقعوا في فتنة التأويل المنحرف والمفتعل من قبل الصليبيين لكسر شوكة المسلمين وقد حققوا انتصارا رهيبا نظرا لكون اليد التي يحاربون بها الإسلام هي من المسلمين أنفسهم ، يد تحارب باسم الإسلام بل وتعتقد أنها على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي في حقيقتها يد اليهود والنصارى .

كذلك تحقق لهم ما يصبون إليه لسكوت دعاة الحق والعلماء الربانيين ، وكون غالبية الناس تجهل مخططات الصليبيين الحاقدين الذين بانت خططهم الإستعمارية الحاقدة، وهاهم اليوم قد استولوا على رقعة كبيرة من بلاد المسلمين يعتون فيها فسادا بمرأى العالم بكامله .

ومن العجيب لا يزال الكثير أعمى عن هذه الحملات الشرسة ولا يزال ينفي أنها الحملة الصليبية المعهودة في ثوب وقالب جديد ، بفكر النصارى وإدارة اليهود ويد الجهلة من المسلمين .

وصدق في غالبيتنا قول الشاعر :

يا قـوم لا تتكلَّـموا إن الكــلام محـرَّمُ

ناموا ولا تستيقظـوا ما فــاز إلاَّ النُّـوَّمُ

وتأخَّروا عن كلِّ مـا يَقضي بـأن تتقدَّموا

ودَعُـوا التفهُّم جانبـاً فالخير ألاَّ تَفهـمـوا

وتَثبتُّوا في جـهـلكم فالشرُّ أن تتعلَّــموا

----

نسأل الله أن يبصرنا في أعدائنا ويرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

كلام الشيخ:

 ن كلام الشيخ:

أين كُنْتَ يوم كُنْتُ؟

المعنى : حينما يصاب العبد بشدة وضيق واحتاج فيها للخلان والأصحاب ، إذا به وحده يصارع محنته وينفض الناس من حوله ، فلا أخ رحيم ولا صديق حميم ، فيبقى في شدته لوحده ، ويتسلل الصحاب منه لواذا .

ثم لما يأتي الفرج وتنتهي الشدة ، فيعيدون الكرة ويظهرون الولاء والمحبة والإخاء .

ثم يكون لسان حاله : أين كنتم يوم كنت ؟

لذلك فخير صاحب لك هو : الله ، ولا أحد سواه .

فاجعله عدتك وذخرك وذلك بكثرة ذكره في السراء وفي الرخاء .

فهو خير معين والهادي لخير الدنيا والدين .

اللهم أنت الصاحب في اليسر والعسر ، فكن لنا ولا تكن علينا .

اللهم اجعل ثقتنا بك واقطعها عمن سواك .

شرح حديث :

 شرح حديث :

***********

عن أُمِّ سلمةَ -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم : "أَيُّما امرأَةٍ ماتَتْ وزوْجُهَا عَنْهَا راضٍ دخَلَتِ الجَنَّةَ" أخرجه الترمذي رحمه الله .

-------

المعنى العام للحديث :

******************

حث النبي صلى الله عليه وسلم على المعاملة الحسنة والعشرة بالمعروف وخاصىة من جانب المرأة تجاه زوجها ، وبيان أن الثواب والجزاء هو رضوان الله ودخول الجنة .

فكم من ذنوب وخطايا يقع فيها العبد وليس لها من سبيل من مغفرة سوى المعاملة الحسنة .

فوائد الحديث :

************

1- الحث على العشرة الحسنة بين الزوجين .

2- من سعادة الزوجين المعاشرة بالمعروف .

3- الزوجة الصالحة جنة الدنيا والآخرة .

4- رضوان الله على الزوجين في التراضي بينهما .

5- ذنوب تكفرها العشرة الطيبة .

6- إرضاء الزوجة لزوجها من رضوان الله وسبب دخولها الجنة .

لطيفة : هكذا الحال بالنسبة للزوج الذي يعامل زوجته بالإحترام والتقدير ويكرمها ولا يهينها ويسعى في إرضائها وخدمة أهلها فليس له جزاء إلى الجنة ، جنة عاجلة وجنة آجلة .

نسأل الله أن يديم الود والرحمة بين المسلمين وأن يرزقنا سعادة الدنيا والآخرة .

في المتعبَّداتِ

 في المتعبَّداتِ

**********؟

المَسْجِدُ لِلمًسْلِمِينَ.

الكَنِيسَةُ لليَهُودِ.

البِيعَةُ للنَّصَارَى.

الصَّوْمَعَةُ للرُّهْبَانِ.

بيت النّار للمجوس.

بقدر الخشوع تنال الثواب:

 بقدر الخشوع تنال الثواب:

*******************

جاء في سنن أبي داود عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها " .قال الشيخ الألباني : حديث حسن.

------------

المعنى العام للحديث : بقدر الخشوع يكون الثواب .

--------

معنى الخشوع : خَشَعَ الرَّجُلُ : خَضَعَ ، ذَلَّ ،خَشَعَ لِلَّهِ : رَكَنَ لَهُ ، اِسْتَكَانَ .

الخشوع : هو الخضوع والتذلل والسكون بين يدي الله تعالى .

ولا يكون الخشوع إلا بحضور القلب وشهوده عند تأدية العبادات قال الله تعالى :" إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ"ق37،شهيد : شاهد له بقلبه, غير غافل عنه ولا ساه.

وقد بين جل وعلا أن من أسباب الفلاح والفوز بخير الدنيا والآخرة هو الخشوع فقال :" قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ -1- الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ -2-" المؤمنون.

كما بين النبي صلى الله عليه وسلم أن أول ما يرفع من الأعمال الخشوع قال:" أول ما يرفع من الناس الخشوع " صححه الألباني.

قال أبو الدرداء لجبير بن نفير : لو شئت لحدثتك بأول علم يرفع من الناس الخشوع ؛ يوشك أن تدخل المسجد الجامع فلا ترى فيه رجلاً خاشعاً !!

------------

وقفات :

1-الحديث الشريف يبين أحوال الناس في الصلاة ومدى إقبالهم فيها على الباري سبحانه وتعالى وبالتالي فبقذر حضور القلب فيها يكون الثواب والأجر .

فمنهم من لا ينال من صلاته إلا عشر ثوابها وهذا لتعلق قلبه فيها وانشغاله بهموم الدنيا .

2-العبادة شرعها الله تعالى لينال العبد بها ثواب العاجلة والآجلة ، ففي الدنيا بما يحصل له فيها من سكينة وراحة وطمأنينة فيسعد وتقر عينه بها ويخفف بها عن هموم ومتاعب الحياة التي تعترضه بين الآونة والحين ، وفي الآخرة ينقلب إلى جنات النعيم .

3-والصلاة عمود الدين وأساسه وهي مورد السعادة والراحة وإليها يركن العارفون ويستكين الصالحون وينعم المؤمنون .

وبقدر الإقبال فيها على الله واستحضار القلب والتذكر والعلم بحركاتها وأفعالها بقدر ما ينال العبد من ثوابها وأجرها وبالتالي بقدر راحته وسكينته فيها.

فمنهم من لا ينال منها سوى العشر وهو القدر الضئيل والشيء القليل من هذه الفريضة وهو دليل ضعف اليقين وقلة الإقبال وانشغال العبد فيها بشغل آخر .

ومنهم من ينال حظها الأوفر وخيرها الأكثر ممن تفرغوا لهذه العبادة فكان همهم وانشغالهم بهذه الفريضة فأخبتوا فيها لربهم وأخلصوا فيها لباريهم فنالوا راحة وسعادة يفتش عليها السلاطين بملكهم والأغنياء بمالهم والكل يسعى لنيلها ويأبى الله إلا أن تكون لأوليائه وأصفيائه والخيرة من عباده .

المجاجة :

*******

تفرغ لعبادة الله يملأ قلبك غنى وتنال حظك الأوفر من الراحة والسعادة ولتكن الدنيا بين يديك واجعل قلبك موصولا بالله لتعيش حياتك كما أرادها الله لك ، في عفو وعافية وأمن وسلام ، وإلا تفعل فاستمع لهذا الأثر عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن الله تعالى يقول : يا بن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسدُّ فقرك ، وإلا تفعل ملأت يديك شغلا ولم أسد فقرك." رواه الترمذي وصححه الألباني .

*********

الوصية :

******

عليك بما يجـدي مـن التقـى ----- فإنك في سهـو عظيـم وغفلـة

تصلي بلا قلـب صـلاة بمثلهـا ----يكون الفتى مستوجبـاً للعقوبـة

تخاطبـه إيـاك نعبـد مقـبـلاً --------على غيره فيها لغيـر ضـرورة

فويلك تدري من تناجيه معرضـاً ----وبين يدي من تنحني غير مخبت .

وما زلتَ تسعى في الذي قد كفيته --- وتُهمل ما كلفته من وظيفة

بركة رمضان الفضيل .

 بركة رمضان الفضيل .

******************؟

كل عام وعلى مقربة من شهر رمضان ،نشهد ارتفاعا في المواد الغدائية الأساسية ، حتى إن بعض الناس من يحتكر هذه المواد خوفا من انقطاعها ، ويبقى. الناس في حيرة من أمرهم ، ثم يأتي هذا الضيف الفضيل بكل خير وبركه ورحمة فتكون يد الله لمبسوطة ةفوق أيدي هؤلاء ، فيلتمس الناس ويستشعرون هذه البركة والرحمة من الله وهي خير لهم من حمر النعم ويصؤمون ويفطرون ليس ببركة أكل ولا شرب ولكن ببركة شهر رمضان الفضيل .

ففي رمضان آيات بينات دالة على فضل الله وكرمه وواسع رحمته ، فالحمد لله على عظيم فضله وكرمه .

اللهم بلغنا رمضان في عفو وعافية وأمن وأمانه ، ويسر لنا صيامه وقيامه ولا يحرمنا صلاة التراويح ، يا ذا المن والإكرام .

فقه آية .

 فقه آية .

******

قال الله تعالى : " وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ ۚ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)".

لكل شيء : من الذرة إلى المجرة .

حركة هذه الأشياء الصغيرة والكبيرة بقدرة الله وتحت مشيئته وتصرفه .

فمادام الله قد جعل لكل شيء : قدرا ، فعلى العبد التوكل على الله ولا يغفل عنه في الصغيرة والكبيرة ، وفي عين الله تستوي الصغيرة والكبيرة .

الحسب : الكافي ، والمسلم يؤمن بأن الله عز وجل بقدرته وعظمته وجلاله يكفي العبد من كل ما أهمه وأصابه ، ويرد عنه بعظيم حوله كل خطر يخافه .

فحسبنا الله ونعم الوكيل .

٤أبو اسماعيل خليفة، Kladi Mustapha وشخصان آخران